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  • 夜梦金人的汉明帝

    南郊的天祠前。如果以年代计算，刚好就是当今之时，陛下所梦的金人，想必就是佛陀无疑。”由于这个因缘，明帝便派遣使者蔡愔、秦景、王遵等十八人西行到印度求佛法。 　　传说，秦始皇和汉武帝都曾经派人向东方...又一去不回，于是转而经由西域这条通路向西方求佛。奉命出使西域的蔡愔，路过大月氏国，遇到了迦摄摩腾与竺法兰两位高僧，这是历史上空前的际遇，可以说，由于汉明帝一梦，从此促成了中国向西方求取佛法而开通西域的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244451359.html

  • 佛教传入西藏的“前弘期”

    去世后，其孙芒松芒赞继位，贵族噶尔氏辅政。噶尔采取禁佛措施，关闭大、小昭寺，封埋两位公主带来的佛像，禁译佛经，驱逐外僧等，使刚处于萌芽状态的佛教遭受了第一次沉重打击。　　710年，赤德祖赞派人赴中原求佛法，并迎娶金城公主入藏。金城公主协助吐蕃赞普再次倡佛，大、小昭寺得以恢复，封埋的佛像被迎出重新供养，还多次派人到汉地习经和迎请汉僧。佛教在吐蕃再次抬头。　　赤德祖赞去世后，其子赤松德赞幼年继位，大权...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053454549.html

  • 话说三种人

    喜欢勤求佛法者的心态，应该像刻在石头上的文字一样，始终坚固不变，即使遇到再恶劣的环境，对师父与佛法的信心始终如一，牢不可拔。为了使自己信心更加增上、稳定，大家可以祈祷龙树菩萨等一切善知识的加持，祈祷的...属于哪一种人，仔细观察就可以了知，不需要去问其他人。如果自己内心不稳重，今天学佛法，明天就可能跑去学外道，最后内外道都没学成，徒自懊恼，所以学法一定要稳重。 一般凡夫人根性下劣，烦恼特别严重，其心态用...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500181552.html

  • 星云大师勉励“生活体验营”学员多为他人服务

    、银行襄理、幼教老师、工程师及军官等各行各业的青年。 开营典礼特别邀请佛光山住持心培和尚主持，勉励学员“为求真理登净域、为求佛法入宝山”，应该要用“感恩心、恭敬心、慈悲心”三种心来学习体验寺院生活...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|星云大师|佛光山|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/13011481942.html

  • 三论宗的鼻祖

    　　三论宗的鼻祖 　　常耘法师 　　三论宗在中国的传承一般认为：鸠摩罗什是尊为鼻祖，原因是他是三论宗经典最早翻译的重要人物。只能尊为鼻祖，原因也有就是他，只有翻译，没有三论宗的个人思想。 　　然而，在《高僧传》的《鸠摩罗什传》中就曾提到，罗什最初是学小乘的，后来遇到苏摩兄弟二人，才弃小向大的。他说：“吾昔学小乘，如人不识金，以鍮石为妙。”因此他为了广求佛法大义，开始诵习《中》、《百》、《...

    常耘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484183204.html

  • 洛阳白马寺在我国的所有佛教寺庙当中，地位究竟有多高？

    号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平11年(公元68年)， 距今已有1900多年的历史。据载，汉明帝派人出使西域，拜求佛法，带回印度高僧摄摩腾和竺法兰，并以白马载...奏道：西方有神，其名日“佛”形如陛下所梦。汉明帝信以为真，便派大臣蔡扎秦景等十八人，出使西域拜求佛法。汉使西行至大月氏国(今阿富汗一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰二人，并得到佛经和释迦牟尼佛像。永平...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422645792.html

  • 释大愿《禅门宗风》第二集序言

    今故远来礼拜和尚，不求余物，唯求佛法作。”“汝是岭南人，又是獦[㈠]獠，若为堪作佛法？”“人即有南北，佛性即无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”这段对话充分显示了慧能大师的真诚、直率和智慧，堪称禅宗机辩的经典。由于禅宗传法往往“不立文字”，主张“顿悟”或“渐悟”，今所见语录率皆弟子笔录，因而俗语杂陈，异文颇多，使得如今一般读者甚至专家很难准确理解。上说“唯求佛法作”、“若为堪作佛法”，“佛法...

    释大愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095267869.html

  • 谈佛说的入邪道行与入正道行

    ，不能作真实的治理，任六根着于六尘而起六欲，有欲则造罪业。 　　五、不谛求：不谛求就是不真实地求，这可分为二方面说：其一是不真实的求佛法，求佛法若不真实，无论如何精进，亦不能成就道业。其二是不真实求世法，世法分善与恶，若求世善法即是谛求，若求恶法即是不谛求。凡于佛法与世善法不谛求，必造罪业。 　　六、不谛行：不谛行就是所行不真实，这也可分二方面说：其一是行修佛法不真实。其二是行世善法不真实，...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344265873.html

  • 佛法传入中国

    女等一百九十人，见此神异，俱求出家，期于修证圣果。帝乃敕建十寺，城外七寺安僧，城内三寺安尼，由是三宝皆备，佛法大行。 【注】 ⒈鸿胪寺：鸿胪是官名，在周名行人，掌朝觐聘问之事。在秦名典客，掌... 佛法传入中国，据史书所载，系始自后汉，其实后汉以前，中国已有佛法。列子曾引述孔子语：“丘闻西方有圣人焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。”可知孔子已知有佛。据朱士行经...

    佚名

    |历史|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2142011264.html

  • 居士婚姻两性观(三)-—居士修行可成就

    　　 　　前言： 　　居士须以维摩诘菩萨为榜样，学习菩萨道，以无量方便法饶益众生，同时上求佛法，修出佛身证菩提，请参看下列经文： 　　1. 赞叹白衣居士 维摩诘菩萨修持成就如下： 　　“尔时毗耶离大城中有长者。名维摩诘。已曾供养无量诸佛。深植善本。得无生忍。辨才无碍。游戏神通。逮诸总持。获无所畏。降魔劳怨。入深法门。善于智度。通达方便。大愿成就。明了众生。心之所趣。又能分别诸根利钝。久于...

    药师山 紫云居士

    |婚姻|居士|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11375735625.html
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